Кирилл Зубков выступит 17 марта на семинаре Центра исторических исследований и Женского клуба ВШЭ "Спичка" с докладом "Почему в России не было сестер Бронте: эмансипация женщин и кризис либерализма в творчестве Надежды Хвощинской"

До 30 марта НИУ ВШЭ принимает заявки от кандидатов наук и обладателей степени PhD до 39 лет на участие в Программе российских постдоков. В этом году открыты 113 вакансий в научных подразделениях четырех кампусов — Москвы, Санкт-Петербурга, Нижнего Новгорода и Перми.

Татьяна Борисова, cтарший научный сотрудник Центра исторических исследований, доцент департамента истории, представила свою книгу «Когда велит совесть. Культурные истоки Судебной реформы 1864 года в России» для аудитории международного подкаста «Eurasian knot»

Открыт прием заявок на участие в конференции «Новая дипломатическая история: акторы, языки и форматы международной коммуникации», которая будет организована Центром исторических исследований НИУ ВШЭ СПб 23-24 апреля 2026 года.

25–26 октября в Старой Ладоге прошла научно-практическая конференция «Ладожские чтения», посвящённая археологии и культурному наследию Северо-Запада России. Участники представили доклады об исследованиях Старой Ладоги и Новгорода, реставрации памятников и применении цифровых методов в исторической науке. В рамках программы также состоялся круглый стол, посвящённый проекту «Практики урбанистического развития в российском политическом пространстве конца XV – начала XVII в.: человек и малый город» программы «Зеркальные лаборатории», проведённый совместно с Новгородским государственным университетом имени Ярослава Мудрого.

Сотрудники Центра исторических исследований выступили на XIII Международной научной конференции "Комплексный подход в изучении Древней Руси" (8-12 сентября) и на Международной конференции «Переводчики и переводы в России до начала XVIII столетия» (9-12 сентября) в институте российской истории РАН.

В этом году была опубликована статья Полины Яровой, стажера-исследователя Центра исторических исследований НИУ ВШЭ СПб. Статья написана в жанре автоэтнографии, антропологического эссе, и посвящена тому, как на примере опыта трудничества в монастыре — собирания клевера и смородины — можно описать напряжение между тремя различными, но пересекающимися способами восприятия происходящего с тобой: трудницы и антрополога.