Казанская музыкальная сцена. Группа «Baradj» и Post-Folk-Metal

Продолжаем знакомить вас с первыми результатами исследования, а также рассказывать интересных молодежных сообществах и сценах исследуемых городов. В этом материале  -  казанская музыкальная группа «Baradj».

О группе рассказывают участники полевой экспедиции в Казани  - Альбина Гарифзянова и Зухра Бикмухаметова:

Как вы узнали о группе?

А.Р. Дело в том, что основатели этой группы из моего города -  из города Елабуги, поэтому знала я их еще до начала проекта.

З.Б: Я тоже познакомилась с исполнителями задолго до поля, это одна из моих любимых групп. Как-то несколько лет назад я увидела их треки в группе «Татарский рок», стало интересно, что это за группа и почему они поют про булгарскую культуру, с тех пор я слушаю их очень часто. 

А.Г. Сама музыкальная группа «Baradj» впервые появилась на татарской музыкальной сцене в  2004 году. Интересно, что до 2004 года основатели группы уже давно знали друг друга и даже занимались в одном кружке бардовской песни в Елабуге, оба играли на гитаре и слушали метал, в какой-то период у них была собственная группа, но они постоянно находились в творческом поиске.  Потом исполнители переехали в Казань. Сейчас группа состоит из четырех человек: Антона (барабаны), Рустема (гитара), Djonathan (вокал, гитара), Алексея  (бас).

В 2006 вышел первый альбом группы, в котором один из треков был написан на татарском языке ("Булгар Иле"), что, как считают исполнители, что является отправной точкой в формировании нового жанра bulgar-folk-metal. 

И.: А что это за жанр -  post-folk-metal?

З.Б.: Этот жанр придумали сами исполнители, в нем  больше никто не играет ни в России, ни за рубежом. Это постфолкметал, то есть это сочетание металла и этнических мотивов.  Интересно, что на выбор их аутентичного пути повлияли, в том числе, и их  родственники – дядя одного из основателей посоветовал написать песню на татарском языке. Так появился трек «Страна булгар», который приобрел широкую популярность и поддержку аудитории.  Следующий альбом гр. «Baradj» был написан полностью на татарском языке.

А. Г.: Мне кажется, их успех заключается в том, что ребята смогли соединить тяжелый метал  с татарскими традициями. А еще у них  был мелодичный женский вокал. Раньше в составе их была девушка, но потом она ушла. 

Сейчас группа не просто поет на татарском языке,   исполнители выстраивают аутентичность группы, используя символику и культуру древних булгаров. Это видно не только в текстах, музыке, но даже в оформлении их дисков и другой символике. Их альбомы в какой-то мере – это художественное произведение визуального искусства, они очень красиво оформлены, каждый образ выверен – это большая работа с глубоким смыслом. Тексты музыкальных композиций «Baradj»  повествуют о мифах и легендах Булгарии, пишет их специалист по истории древнего государства. Одна из главных целей  «Baradj»   - это просвещение слушателей об истории и истоках древнего народа.

Хотя происхождение и название народа – это отдельная дискуссия в Татарстане, которая продолжается уже несколько десятков лет на самых разных уровнях. Кто-то считает себя булгарами,  кто-то татарами. Интересно, что сама группа «Baradj»   - многонациональная.  У  одних исполнителей есть татарские корни, у других нет, кто-то считает себя «булгаром», кто-то идентифицирует себя иначе.

И.: Как переводится «Baradj»? 

З.Б: «Baradj» означает имя «Дракона»,который обитал на Елабужском городище и по легенде именно он защищал население от угроз. А группа, когда искала название, стремилась найти что-то яркое, что бы название осталось в памяти аудитории. Так они остановились на «Драконе». Но с этим связаны и какие-то личные истории. К примеру, один из лидеров группы родился в год Дракона.

А так это просто яркое название, которое касается именно булгарской культуры. Потому что в современном татарском не используется «Барадж»,  дракон именуется "Зиланом", а «Барадж» же – это отсылка к булгарам.
 

И.: А как они определяют себя по отношению к другим представителям музыкальной сцены Татарстана? 

З.Б: Мы пока на первых этапах исследования, и здесь, конечно сложно говорить о каких-то конкретных выводах. Но они играю рок – а это тяжелая музыка в целом, и мало того, что они играют метал, они играют еще фолкметал. То есть, во-первых, они отделяют себя от других тем, что они играют в собственном уникальном жанре, делают что-то самобытное. 

Во-вторых, сами исполнители разделяют музыкальную сцену на коммерческие группы и  некоммерческие группы. Дело в том, что у них нет продюсера, они трудятся на разных работах, а собственные деньги вкладывают в группу. Они сами снимают клипы и делают афиши. Поэтому ребята четко отделяют себя как некоммерческую группу и другие – коммерческие группы, которые имеют продюсера, связи, площадку. 

Они не причисляют себя ни к «эстраде», ни к андеграунду. Они что-то другое, с их точки зрения -  «неформат». 

И.: Кто в основном  слушает пост-фолк-метал?

А.Г.: Публика очень разная, есть очень взрослые, есть очень молодые, есть те, кто охотятся за их концертами – специально приезжают из других регионов, из маленьких городов, чтобы послушать группу. В основном это молодежь, но исполнители говорят, что их основная аудитория за границей. Их слушают в Германии, в Австралии, в Средней Азии, но выступают они в Татарстане. Интересно, что тексты песен написаны на татарском литературном языке. Я, к примеру, знаю татарский язык, но не понимаю, о чем они поют – это все потому что в текстах много древних слов. Но сами музыканты перед каждым исполнением рассказывают, о чем повествует та или иная композиция.

Нам только предстоит детальный анализ интервью с представителями группы «Baradj»  и другими участниками музыкальной татарской сцены, но уже сейчас понятно, что группа во многом сочетает в себе «глобальные  и «локальные» тенденции, соединяет в себе европейскую музыкальную традицию и элементы культуры древних булгар. Такая же амбивалентность связана и с аудиторией группы. Творчество «Baradj»,  с одной стороны,  направлено на местную аудиторию и ее «просвещение», с другой стороны, группа ориентируется на аудиторию за пределами Татарстана и России – на  тех слушателей, которым близок металл и интересны его фолк-интерпретации.