02.04.1699, вс. Вербное воскресенье, начало Страстной седмицы. П. в Воронеже.

Вербное воскресенье, начало Страстной седмицы*.

П. в Воронеже.

Письма и бумаги П.:1.Т.Н.Стрешневу письмо о немедленном прибытии к нему кн. Б.И.Прозоровского и Е.И.Украинцева[1]**; 2. Указо назначении и посылке Е.И.Украинцева послом в Константинополь и о срочном приезде его в Воронеж[2]; 3. Указ о назначении А.А.Матвеева посланником в Голландию с приписанием к нему дьяка И.М.Волкова[3].

Комментарий.

* По мнению В.М.Живова и Б.А.Успенского в этом году впервые было отменено шествие на осляти, что расценивается как отказ от следованию церковной традиции, демонстративного подчеркивания подчиненности светской власти духовной и наоборот - усиление сакрализации светской власти[4]. Точных сведений об отмене шествия у нас нет. Последний раз шествие было в 1694 г., о 1695 г. сведений нет, 1696 г. П. был в Воронеже, в 1697-98 гг. – за границей, в 1699 г. – в Воронеже. Как бы то ни было, отказ от обряда шествия на осляти следует рассматривать в целой цепи наступления светской власти П., который стремится к уничтожению всех обрядовых элементов, которые свидетельствовали об особой власти патриарха, наличии симфонии, а в целом – о том традиционном порядке, который ограничивал власть монарха[5]. Наступают времена фактического и обрядового единовластия.  

** Успех переговоров с Павлом Гейнцем потребовал срочного заключения мира с турками – двухлетнее перемирие 1698 г. заканчивалось в конце 1700 г. и, зная, сколь долгим бывает мирный процесс с турками, П. начал спешить. Этим и был вызван вызов Е.И.Украинцева.

[1] ПБП. 1. № 266. С. 179.

[2] ДР. 4. Стб. 1096-1097; ПБП. 1. С. 766-767; Гуськов, Кочегаров, Шамин. Русско-турецкая война. С. 480.

[3] Желябужский. Записки. С. 273; Бантыш-Каменский. Обзор. 1. С. 191.

[4] Живов и Успенский. Царь и Бог. 109-115.

[5] Живов. Культурные реформы. С. 389.