21.08.1702, пт. П., возможно, начал движение с судами по «Осударевой дороге».

П., возможно, в этот день начал движение с судами по «Осударевой дороге». Путь был таким: От Нюхоцкой волости до Пулозера (40 в.), от Пулозера до Выгозерского погоста, до Вожмосалмы на Выгозере (40 в.), от Вожмосалмы до р. Выг (15 в.), переправа через реку Выг, от реки Выг до д. Телекиной (25 в.), от Телекиной до Повенца (40 в.), итого 160 верст или 173 км[1]*. П. сопровождали: кн. Андр.И.Голицын, кн М.Г.Ромодановский,  кн. Б.И.Прозоровский, Ф.А.Головин, Г.И.Головкин, Н.М.Зотов, кн. Ю.Ю.Трубецкой, К.А.Нарышкин, кн. Ю.Ф.Шаховской, И.Д.Щепотев, Кенигсен, Ал.И.Нарышкин, В.Г.Нарышкин, «ближний человек» А.Д.Меншиков,  карлин Ермолай Иванов, Н.К.Кондратов, И.Л.Поборский, И.Хрисанфиев, С.И.Беляй, А.Нижегородцев,  кн. М.Ф.Жировой-Засекин, Т.И.Чоглоков,  кн. Б.И.Кольцов-Мосальский, И.И.Исленьев, Г.И.Немцов, В.Ф.Македонский, И.И.Булгаков, Н.М.Телегин, М.В. Колычев,  кн. М.М.Голицын, кн. А.Б.Голицын,  кн. Б.М.Черкасский,  А.П.Хованский, В.Ф.Салтыков,  кн. И.И.Троекуров,  кн. С.Н.Урусов, кн. П.М.Черкасский, кн.Ю.В.Долгоруков, кн.В.В.Долгоруков, И.А.Головин, В.И.Чаадаев, И.А.Ржевский,  кн. Ф.И.Дашков, кн. Ф.Ф.Барятинский. В.Д.Корчмин, И.Ф.Леонов, П.П.Шафиров (О высочайших пришествиях. С. 103-111; Петровские памятники и памятные места Карелии. С. 46-48).   

Комментарий.

* Точно установить даты пребывания П. в этих пунктах не представляется возможным. Есть легендарное упоминание о посещении П. д. Вожмосалмы, где он какое-то время укрывался от дождя. Путь П. через Повенецкие леса был отмечен в летописях Данилова раскольничьего скита, находившегося в 50 верстах от Осударевой дороги: «Государю в проезде напомнили, - записано в «Истории Даниловской», - что здесь живут раскольники. Пусть живут, как бы так сказал государь, махнув рукою»[2]. Точно можно утверждать, что в Повенец П. прибыл 28.08. С 1996 г. в литературе разгорелась дискуссия между М.Ю.Данковым и П.А.Кротовым относительно истории Осударевой дороги. Первый настаивал на том, что никаких фрегатов по Осударевой дороге не тащили, что все это миф, плод народного творчества, как и участие фрегатов в осаде Нотебурга. М.Ю.Данков не отвергает само присутствие П. на Осударевой дороге. П.А.Кротов же, стоящий на традиционной точке зрения, значительно обновил известные аргументы в пользу волочения фрегатов по Осударевой дороге и обосновал факт их участия в осаде Нотебурга.[3] См. о современном состоянии проблемы:// Кротов. Осударева дорога 1702 года: некоторые итоги изучения и спорные вопросы. С. 69-88.

[1] О высочайших пришествиях. С. 106; см. также Кротов. Осударева дорога. С. 94-96.

[2] Есипов. Раскольничьи дела. 1. С. 287 – 288.

[3] Барсов. Петр Великий. С. 299-300; Кротов. Осударева дорога. С. 95, 281; Игнатий. Воспоминание. С. 23; О дискуссии по поводу фрегатов см.: Беспятых. Архангельск. С. 413-416; Данков. Тайный маршрут. С. 202-211; Кротов. Осударева дорога. С. 99-136; Кротов. Российский флот. С.129-144.