Старший преподаватель кафедры Аракава Сю выступил с докладами на конференциях РХГА

Старший преподаватель кафедры японоведения Аракава Сю принял участие в двух конференциях, которые состоялись 19 и 20 декабря 2024 года в РХГА. На них он представил два своих доклада, "История Тодайдзи как феномен синкретизма" и "Школа Кэгон как пример коллективной веры".

19 декабря 2024 года в РХГА прошла конференция "Бог. Человек. Мир". В рамках своего доклада  "История Тодайдзи как феномен синкретизма" Аракава Сю рассказал о храме Тодайдзи, насчитывающем около 1500 лет истории и являющемся главным храмом школы Кэгон. Эта школа характеризуется глубокими теоретическими и философскими основами, традиционно ассоциировалась с аристократическим слоем общества и имела ограниченный контакт с простыми людьми. Тем не менее, исторический анализ показывает, что народ сыграл важную роль в создании храма Тодайдзи и способствовал установлению связей между буддийской школой Кэгон и местной синтоистской традицией. Это взаимодействие стало основой для последующего синтеза буддизма и синтоизма в японской культуре, а также отразилось в национальном сознании японцев, придавая школе Кэгон особую значимость.
20 декабря 2024 года в РХГА состоялась конференция "Религия и Тело". В докладе "Школа Кэгон как пример коллективной веры" Аракава Сю осветил особенности школы Кэгон, которая представляет значительный интерес для изучения. Хотя в настоящее время влияние этого направления ослабло, его учение остается достаточно сложным и труднодоступным для понимания. Тем не менее, храм Тодайдзи, являющийся главным центром школы Кэгон и существующий уже более полутора тысяч лет, продолжает привлекать большое количество верующих. Данный феномен можно объяснить тем, что учение Кэгон гармонично сочетается с традиционными японскими религиозными представлениями.
В рамках доклада были проанализированы буддийские и синтоистские аспекты учения Кэгон, а также продемонстрировано, что данное направление не только отражает традиционные японские взгляды на религию, но и акцентирует внимание на коллективном спасении, в отличие от индивидуального подхода, характерного для других школ буддизма.