Delivered at:: Department of Sociology

Course type:: Compulsory course

When:: 1 year, 3 module

Instructor

Laurukhin, Andrei

Полная версия программы учебной дисциплины Задать вопрос

Аннотация

Обязательный курс «Философия» знакомит студентов с основными вопросами, проблемами, идеями и концепциями классической и современной философии. Это ознакомление имеет своё историческое и систематическое измерения. В историческом плане предполагается схематичное ознакомление с основными этапами развития западно-европейской философии, начиная с философских направлений Древней Греции и вплоть до начала XXI-го века. В системном плане курс выстраивается на основе проблемного подхода: через рассмотрение ключевых философских вопросов и проблем, а также их актуальную меж- и трансдисциплинарную рецепцию в современном контексте. В ходе курса рассматривается круг следующих вопросов и проблем: проблема самоопределения и легитимации философии, вопрос об онтологическом измерении философии, проблема сознания, вопрос о природе языка в его когнитивном, коммуникативном и прагматическом измерениях, проблема обоснования и утверждения моральных ценностей, вопрос о природе политического мира, проблема самоопределения интеллектуала в современном мире, вопрос о специфике философского осмысления опыта искусства.

Цель освоения дисциплины

Цель курса – приобщить студентов к философской интеллектуальной культуре через рассмотрение ключевых вопросов и проблем, идей, концепций и программ классической и современной философии.

Планируемые результаты обучения

знакомится с генезисом философии, осваивает философский язык (круг ключевых понятий) и определяет специфику философии как интеллектуальной практики в сравнении с религией, наукой, искусством и здравым смыслом
осваивает ключевые термины, определяющие специфику онтологического измерения философии; знакомится с содержанием основных онтологических моделей: космоцетризм, теоцетризм, антропоцентризм, гносеологизм, деонтология
знакомится со спецификой изучения проблемы сознания; разбирается в проблематике взаимосвязи сознания и тела – в её генезисе (историческое измерение) и современном истолковании (систематическое измерение); осваивает специальную терминологию по проблематике сознания; приобретает навыки понимания и критического истолкования ключевых концептуальных моделей и подходов к «решению» проблемы сознания (интеракционизм, окказионализм, эпифеноменализм, бихевиоризм, функционализм, интенционализм).
усвоить специфику осмысления феномена языка; понимать и уметь разъяснять ключевые интерпретативные модели, принципы и проблемы философии языка (семантический треугольник, проблема референции, принцип денотативности, принцип коннотативности, классическая, каузальная и коммуникативная теории референции); понимать и уметь интерпретировать ключевые термины (локуция, иллокуция, перлокуция, констативы, перформативы, ассертивы, комиссивы, директивы, декларативы, универсальная прагматика).
понимать и уметь разъяснить суть ключевых дефиниций и различений (этика, этос, мораль, метаэтика, религиозная и нормативная этика); понимать и уметь критически интепретировать ключевые философские программы этики (конвенционалистская этика, абсолютистская этика, консеквенциализм, утилитаризм, деонтология); понимать и уметь критически интерпретировать ключевые проблемы этики на языке современной метаэтики (реализм, субъективизм, интерсубъективизм, эмотивизм).
понимать и уметь разъяснять ключевые и методологические различения (между политологией, политической теорией, философией политики и политической философией); понимать и уметь критически интерпретировать ключевые феномены, термины и проекты (ойкос, полис, res publica, власть, государство, гражданское общество, общее благо, суверенитет, общественное мнение, политическая философия Платона, Аристотеля, Цицерона, Августина, Макиавелли, Гоббса, Локка, Канта, Гегеля, Арендт, Шмидта, Розенваллона).
понимать и уметь разъяснять ключевые термины и различения (интеллектуал, публичный интеллектуал, эксперт, публичная сфера); знать и уметь разъяснить основные исторические формы социального происхождения и самоопределения европейских интеллектуалов и российской интеллигенции (в сравнительной перспективе); знать и уметь продуктивно осмыслять роль и функцию интеллектуалов в контексте актуальных проблем и вызовов современного общества.
знать и уметь разъяснять специфику философского осмысления опыта искусства через ряд ключевых понятий (универсальный (онтологический) характер опыта искусства, игра, праздник, когнитивность, прирост бытия, первормативность, аура, эстетика и опыт искусства); знать и уметь разъяснять трансформацию опыта искусства в эпоху его технической воспроизводимости; понимать и уметь продуктивно осмыслять социальное, этическое и политическое измерения опыта искусства.

Содержание учебной дисциплины

Феномен философии
Миф и логос. Философия как bios theoretikos, приватное мировоззрение («своя» философия), публичное дело и искусство жизни. Теоретическая и практическая философия. Научно-теоретический и мета-теоретический потенциал философии: сходства и отличия философии и науки. Философия как этос и публичное дело: практическая (моральная и политическая) философия. Философия как приватное мировоззрение и поиск счастья. Сходства и отличия философии и религии. Философия как искусство жизни. Сходства и отличия философии и искусства, философии и науки.
Мир и бытие (онтология)
Философия как категориальное мышление. Категория бытия и специфика философской терминологии. Бытие, сущее, онтология. Учение о первоначале (архэ) натурфилософов как прото-онтология: элейская школа, Гераклит. Апейрон Анаксимандра, число Пифагора и универсально-онтологическое притязание философии. Древнегреческие версии онтологии: учение о бытии-тождестве Парменида и бытии-единстве противоречий Гераклита, бытии как отношении единого и иного Платона, бытии как сущности Аристотеля. Интеллектуальные предпосылки и специфические признаки древнегреческой онтологии: интеллигибельность, космоцентризм, синкретизм. Теоцентрическая онтология. Бог и бытие: трансцендентализм. Креационизм. Провиденциализм. Персонализм. Проблема доказательства бытия Бога (Ансельм, Фома), соотношения веры и разума (Юстин, Тертуллиан, Августин), свободы воли (Августин, Фома), времени и вечности (Августин). Ренессансная антропоцентрическая, пантеистическая, индивидуалистская онтология. Беспринципный артистизм и его социально-политические следствия. Новоевропейская сциентистская (субъект-объектная) онтология. Учение о самодостаточном рациональном (Декарт), перцептивном (Юм) и трансцендентальном (Кант) субъекте. Рационализм, натурализм, догматизм. Рационализм и эмпиризм: ложная дилемма. Онтология как априори разума (Кант). Онтология как априори чувства (Юм). Современная тенденция деонтологизации философии.
Сознание и тело (философия сознания)
«Сознание – загвоздка вселенной»: трудности и проблемы изучения сознания. Что делает философию сознания востребованной и актуальной? Проблема взаимодействия тела и души. Предпосылки и исторические типы дуализма: субстанциальный и несубстанциальный дуализм. Интеракционизм Декарта и его критика (эмпирическое и теоретическое опровержение классического интеракционизма). Интеракционизм 20-го века (К. Поппер, Дж. Экклс). Теория квантового сознания Р. Пенроуза-С. Хамероффа. Теория психо-физического параллелизма Лейбница. Теория окказионализма Гейлинкса и Мальбранша. Эпифеноменализм Т.Г. Хаксли, Ф.К. Джексона. Дуализм свойств Спинозы и Д. Чалмерса. Гипотеза философского «зомби» и контраргумент Д. Деннета. Бихевиористская теория и метафора «чёрного ящика»: классический бихевиоризм, концепция оперантного поведения Э. Торндайка и философский бихевиоризм Г. Райла. Критика бихевиоризма Х. Патнэма. «Мозги в бочке». Функционализм (Дж. Смарт, У. Плейс), неофункционализм (Х. Патнэм) и его критика. Интенционалистская модель сознания (Э. Гуссерль, Д. Сёрл). Тест «Тьюринга» и «китайская комната» Д. Сёрла.
Язык и коммуникация (философия языка)
Специфика тематизации феномена языка в философии (в ср. с лингвистикой, общим языкознанием и теорией языка). Архаический синкретизм слова-мысли-предмета и ономастика. Философия языка Гераклита: язык-логос. Теория языка Платона: идея-вещь-имя. Семантический треугольник. Проблема референции. Принцип деннотативности и коннотативности. Три способа референции. Классическая (Г. Фреге, К. Льюис, Р. Карнап, Дж. Сёрл), каузальная (Д. Донеллан, С. Крипке, Х. Патнэм) и коммуникативная (Юл, Ю. Хабермас) теории референции. Дескриптивная референция Б. Рассела. Логико-онтологический изоморфизм Л. Виттгенштейна и логический анализ языка Венского кружка. Принцип верификации Р. Карнапа. Естественные и искусственные языки. Теория языковых игр Л. Виттгенштейна, П. Уинча, Н. Хомски. Информативное, коммуникативное и прагматическое измерения языка. Локуция, иллокуция, перлокуция, констативы и перформативы Дж. Остина. Высказывания-ассертивы, - комиссивы, - директивы и – декларативы Дж. Сёрла. Универсальная прагматика Ю. Хабермаса. Три языковых и коммуникативных эры М. Маклюэна.
Этика, мораль, этос (моральная философия)
1. Этика, мораль, нравственность, этос. Этика и метаэтика. Добро, зло и благо в этических учениях: конвенционалистская модель (софисты), абсолютистская модель (Сократ, Платон). Интеллектуализм Сократа-Платона и дилемма Евтифрона: дилемма абсолютизма. Этика как практическая философия: эвдемония (Аристотель). Религиозная этика: субстанциальность добра и акцидентальность зла, теоцентризм и трансцендентализм. Нормативная этика: секулярность и рациональность. Исторические направления нормативной этики: стоицизм, гедонизм, эпикуреизм. Современные направления нормативной этики: консеквенциализм, утилитаризм, деонтология. Автономная и гетерономная этика. Контекстуальная этика. Прикладная этика. Современные вызовы этическому мировоззрению. Этика глазами метаэтики. Моральный реализм. Субъективизм. Интерсубъективизм. Эмотивизм.
Политический мир (политическая философия)
Policy, politics и политическое: к вопросу о различении между политологией, политической теорией, философией политики и политической философией. Принцип корреляционизма политической реальности и политической рефлексии. Политические режимы и политическая философия античности. Полис и ойкос. Политическая философия софистов, Платона, Аристотеля. Проблема согласования общего блага и отдельного («личного») счастья. Проблема справедливости: справедливость как добродетель (Платон, Аристотель). Политическое и религиозное: проблема гармонизации притязаний. Проблема соотношения сакрального и профанного в теократии: сакрализация политического и приватизация публичного. Христианский космополитизм. Дуальность духовного и мирского как закон организации теократической общественной и политической жизни. Град земной и град небесный Августина. Справедливое государство Августина и религиозная инструментализация политического. Политический провиденциализм. Доказательство превосходства духовной власти над светской Фомы Аквинского: по сущности, форме (происхождению) и использованию. Ф. Аквинский о духовном сопротивлении светской власти. Иерархия законов. Проблема соотношения этического и политического в эпоху Ренессанса. Ренессансная утопия как ответ на беспринципный артистизм. Макиавелли: отделение религиозного от естественного, морального от политического. Государь как гарант государственности и достижения общего блага. 3 основания государства Ж. Бодена. Понятие, формы и принципы суверенитета. Феномен общественного мнения. Идея отделения церковной власти от светской. Три рациональных претензии к абсолютной монархии в эпоху Просвещения. Отличительные признаки политической мысли эпохи Просвещения. Понятие естественного состояния и концепция общественного договора (Т.Гоббс, Ж.-Ж.Руссо). Государство и образ Левиафана. 3 принципа естественного закона. Вторичный общественный договор. Какое принуждение допустимо? Гражданское общество и «вечный мир» государств И. Канта. Гражданское общество и государство в понимании Г.В.Ф. Гегеля. Справедливость и неравенство — точки пересечения. Публичная сфера, соотношение приватного и публичного Х. Арендт. Основные черты политического либерализма и консерватизма. Коммуникативная природа политического Ю. Хабермаса. Политическое в определении К. Касториадиса. Кризис политического в 21 веке: угроза деполитизации и «капитализация» демократии (С. Жижек). Проекты реанимации политического: реактивация политики У. Бека, демократизация демократии Э. Гидденса, проблематизация политики З. Баумана, демократическая легитимация П. Розанваллона.
Интеллектуал в современном обществе (философия как публичное дело)
Субьекты гуманитарного знания: интеллигент, интеллектуал, эксперт. Интеллектуал и публичная сфера: исторические формы и актуальные вызовы. Пути самоопределения и институциональные формы жизни интеллектуала в западноевропейском и российском обществе. Роль и функция (миссия) интеллектуала в современном обществе. Советская интеллигенция и европейский интеллектуал: сходства и различия. Проблемы и перспективы самоопределения философии как публичного дела (философа как интеллектуала).
Опыт искусства (философия искусства)
Универсальный (онтологический) характер опыта искусства: игра, праздник, когнитивность и прирост бытия. Перформативный характер опыта искусства. Исторические типы и формы перформативности. Феномен ауры произведения искусства и его девальвация в эпоху технической воспроизводимости. Понятие эстетики. Эстетический опыт и опыт искусства. Эстетизация действительности. Этика, мораль и опыт искусства: возможно ли искусство после Освенцима?Искусство и политическое: проблема взаимосвязи (на примере современного акционизма).

Элементы контроля

Активность на семинарах и вебинарах
Контрольная работа 1
Тест

Промежуточная аттестация

Промежуточная аттестация (3 модуль)
0.3 * Активность на семинарах и вебинарах + 0.3 * Контрольная работа 1 + 0.4 * Тест

Bachelor’s Programme 'Economics'

Study Office

Philosophy

Instructor

Программа дисциплины

Аннотация

Цель освоения дисциплины

Планируемые результаты обучения

Содержание учебной дисциплины

Элементы контроля

Промежуточная аттестация

Список литературы

Рекомендуемая основная литература

Рекомендуемая дополнительная литература