Редукция Я

Наверняка те из Вас, кто знаком со вселенной Гарри Поттера при слове «редукция» могут вспомнить похожее заклинание «редуцио» (не путать с «редукто») – это уменьшающее заклинание, заставляющее предмет сжаться в размерах. В науке редукция и редукционизм предполагают объяснение сложных явлений через простые, целого – через его части. Так и редукция Я, сознания, психики или ее процессов предполагает их «сжатие» до некой простой модели.

На протяжении нескольких последних десятилетий в психологии и психофизиологии сложилось общее мнение, согласно которому все психические процессы имеют под собою физиологическую основу в первую очередь, выражающуюся в активности нейронов головного мозга (Швырков). Для нас это означает, что и Я, и то психическое содержание, что за ним стоит, будь то сознание или психика, обеспечиваются физиологическими и нейрофизиологическими процессами. Подавляющее большинство отечественных и зарубежных авторов называют нейрофизиологические процессы, обеспечивающие психическую активность, нейронными коррелятами. Так в научном тезаурусе появились нейронные корреляты творчества и юмора [2], нейронные коррялеты поведения [6], нейронные корреляты процесса принятия решения [4] и многие, многие другие. Конечно, венчают этот бесконечный список нейронные корреляты сознания [5].

В данном разделе курса попробуем разобраться, почему все это называется «корреляты», действительно ли сознание, а с ним и Я, можно найти в мозге, а также поговорим о том, почему, как мы уже говорили раньше, не находится принципиальных различий между сознанием и психикой.

Перед началом разговора о нейронных коррелятах психической активности, вспомним о науке (псевдонауке) ставшей трендом первой половины 19 столетия, речь идет о френологии. Напомним читателю, что основное положение данной системы знания заключается в утверждении о наличии взаимосвязи между психическими особенностями и строением черепа. Френологи предполагали, что индивидуальные различия, возникающие вследствие вариативности строения структур мозга можно определить с помощью соответствующих выпуклостей (или впадин) на внешней поверхности черепа. Череп человека, имеющего ярко выраженную психическую особенность, например, яркие творческие способности, обследовался на предмет выпуклостей, по этим выпуклостям определялось то, как развитие стоящих за ними мозговых структур определяет творческие способности. Так, на френологических картах человеческого черепа появились области, отвечающие за творческие способности, различные чувства, такие как любовь, страх, раздражительность и др., когнитивные способности, например, понимание причинности, способность к счету, исполнительность и др. и многие другие человеческие черты [7]. Напоминает ли это нам что-нибудь?

Современные нейрофизиологические методы в основном являются корреляционными, то есть предполагают следующую процедуру исследования: испытуемому предлагается какая-либо активность, например, распознавание лиц, задачи на логику, классификацию или любые другие. Во время решения задач у испытуемого регистрируется активность нейронов головного мозга [8]. Та область мозга, которая проявляет активность во время той или иной деятельности считается взаимосвязанной (коррелирующей) с конкретным видом деятельности и объявляется отвечающей за этот самый вид деятельности. В чем же проблема таких исследований и почему мы сравниваем их с псевдонаукой-френологией?

Во-первых, такие исследования не дают нам информации о том, как реализуется исследуемая функция психики, мы лишь знаем о некой области мозга, которая якобы за нее отвечает. В частности, это является одним из источников Психофизиологической проблемы, то есть пробела в знании о том, как активность нейронов перерастает в психическую активность, например, в мышление. Необходимость какого-то решения психофизиологической проблемы, в том числе и для обоснования корреляционных методов в психофизиологии, порождает другие, на наш взгляд, сомнительные направления «знания», например, попытки объяснить психическую активность квантовыми процессами в нейронах мозга. По сути, это является объяснением загадки психики другой загадкой - квантовой механики [5].

Во-вторых, если провести мысленный эксперимент и представить себе, что мы уберем весь остальной мозг, кроме области, «отвечающей» за один любой процесс (что в крайней степени противоречит научной этике, но мысленно так делать пока не запрещено), мы увидим, что этот один процесс не может быть реализован только одной этой областью хотя бы потому, что в нее не будет поступать информацию от других областей мозга и организма, в частности, информация от органов восприятия (глаз, ушей, кожи и др.)

Таким образом, на наш взгляд, становится очевидным, что ни одна психическая функция не может быть реализована только одной структурой мозга и даже больше - только мозгом, без остального организма.

Тут читатели, знакомые с пато- или нейропсихологией могут мне возразить: «как же так, ведь при повреждении определенных областей мозга (например опухолью) возникают соответствующие этому повреждению синдромы.»

Дорогие коллеги (как по специальности, так и по любопытству)! Спокойствие, Вы правы. Однако, то, что при повреждении той или иной области мозга случается соответствующая психическая дисфункция еще не означает, что эта область мозга единолично за все отвечает. На мой взгляд более правдоподобным объяснением будет сказать, что в данном случае поврежденная область мозга играет критически важную роль в обеспечении той или иной функции, но не «отвечает» за нее [8].

Так же, как если бы в городе случилась автомобильная авария, перегораживающая проезд, на небольшой улочке, которую можно объехать, и авария на шестиполосном шоссе, парализуя половину города. Все дороги в городе отвечают за движение, но какие-то из них более важны для него, какие-то менее.

Итак, из вышесказанного можно сделать один очень важный для нас вывод: психика является свойством не какой-то отдельной части организма, будь то мозг или отдельная его область, а свойством всего организма, как целого. При этом психические функции принципиально не локализуемы в какой-либо отдельной части мозга.

Наконец, еще одним аргументом в пользу невозможности локализации сознания в мозге является аргумент о том, что сознание представляет собой форму психического, причем принципиальных различий в организации сознания и остальной психики, на наш взгляд, не находится. Для объяснения данного утверждения обратимся к крайне любопытной серии экспериментов, которые можно объединить под названием «говорящие обезьяны». В этой серии экспериментов шимпанзе и гориллы были обучены амслену – американскому языку жестов, используемому глухонемыми. Первоначально обучение обезьян языку жестов происходило методом дрессировок: за овладение жестами обезьяны получали пищевое вознаграждение. Однако, вскоре выяснилось, что многие обезьяны с удовольствием обучаются и без вознаграждения, в процессе общения с человеком [3]. Одним из самых удачных экспериментов стал случай гориллы Коко, Коко понимала около 2000 английских слов и могла использовать в речи 500 из них [1]. Было замечено, что Коко жестикулировала сама с собой, общалась с игрушками, обладала чем-то наподобие чувства юмора [9]. Приведем ниже очень милый на наш взгляд диалог экспериментатора и Коко, в котором утверждала, что она «Птичка» и недоумевала, почему человек об этом не в курсе, когда же экспериментатор пришел в замешательство от этого спора, Коко «сказала», что она горилла и просто пошутила:

К: Это я (показывает на птицу).

Э: Разве?

К: Коко хорошая птичка.

Э: Я думала ты горилла.

К: Коко птица.

Э: Ты можешь летать?

К: Да.

Э: Покажи.

К: Птица понарошку дурачусь (смеется).

Э: Так ты меня дурачила?

Коко смеется.

Э: А кто ты на самом деле?

К: (смеется) Коко — горилла [1].

Наиболее одаренные ученики-обезьяны, как правило, не могли составлять предложения из более чем 5 слов, эта разница, по всей видимости, обусловлена особенностями нейронов у человека и у обезьян (нейрон человека способен образовать гораздо больше связей с другими нейронами), но можно ли сказать, что эти обезьяны обладали сознанием и Я?

Я думаю, да.

Не таким же, каким обладает взрослый человек, так как обезьяны вряд ли были в состоянии овладеть культурой. По всей видимости, уровень их вербального развития можно сравнить с уровнем развития 3-6 летнего ребенка [9]. Однако, серия данных экспериментов позволяет предположить, что психика может овладеть формой сознания посредством овладения языком, следовательно, разделение психики и сознания себя не оправдывает.

Как же в таком случае должны изучаться Я, сознание, психика, существуют ли методы объективного их изучения, не приводящие к возникновению психофизиологической проблемы, наконец, что же такое Я. Постараемся ответить на все эти вопросы в последнем разделе курса.

Степан Кутуков

Источники

1. Бутовская М. Л. Человек и человекообразные обезьяны: языковые способности и возможности диалога [Текст] //Зоологический журнал. – 2005. – Т. 84. – №. 1. – С. 149-157.
2. Лаврешина А. Ю., Дикая Л. А. Психологические характеристики и психофизиологические корреляты творчества и юмора //Северо-Кавказский психологический вестник. – 2016. – Т. 14. – №. 1. – С. 36-42.
3. Линден N., 1981. Обезьяны, человек и язык. М.: Мир. 272 с.
4. Павленко В. Б. и др. ЭЭГ-корреляты процесса принятия решения у человека //Ученые записки Крымского федерального университета имени ВИ Вернадского. Биология. Химия. – 2009. – Т. 22. – №. 2 (61). – С. 121-125
5. Соколов Е. Н. Нейроны сознания //Психология. Журнал высшей школы экономики. – 2004. – Т. 1. – №. 2. – С. 3-15.
6. Филатова Е. В. и др. Блоки нейронных коррелятов поведения в префронтальной коре и стриатуме мозга обезьяны //Российский физиологический журнал им. ИМ Сеченова. – 2006. – Т. 92. – №. 6. – С. 692-699
7. Фогуэлл В. А., Кравцов С. М. ФРЕНОЛОГИЯ ФРАНЦА ЙОЗЕФА ГАЛЛЯ И ЕЕ ЗНАЧЕНИЕ В ИСТОРИИ ПСИХОЛОГИИ //ББК 94 Беи А 43. – С. 97.
8. Швырков В. Введение в объективную психологию. Нейрональные основы психики. Избранные труды. – Litres, 2022.
9. Patterson F., 1980. Innovative uses of language by а gorilla: а case study / Ed. Nelson К.Е. Children' s Language. V. 2. N. Y.: Gardner Press. P. 497-561. — 1986. The mind of the gorilla: Conversation and conservation // Primates. The road to self-sustaining populations. И. Y.: Springer-Verlag. P. 933 — 947.