• A
  • A
  • A
  • АБB
  • АБB
  • АБB
  • А
  • А
  • А
  • А
  • А
Обычная версия сайта
Глава в книге
Современное российское востоковедение в контексте "Восточного вопроса"

Зеленев Е. И.

В кн.: Caucaso-Caspica: Труды Института востоковедения Российско-Армянского (Славянского) университета. Выпуск VII-IX (2023-2024). Вып. VIII-IX. Ер.: Издательство РАУ, 2024. С. 135-149.

Школа Кано: от Момояма до Эдо

25 мая прошел научный семинар Кафедры общественного и культурного развития Азии и Африки, организованный при поддержке Студенческого научного общества. На семинаре с докладом выступила студентка 5 курса ОП «Востоковедение» Александра Дудко, которая рассказала об истории развития художественной школы Кано в XVI-XVII веках.

Школа Кано: от Момояма до Эдо

Из личного архива Н.В. Алфёровой

Александра Дудко поделилась результатами своего дипломного исследования (научный руководитель Н.В. Алфёрова). Она рассказала об особенностях становления школы Кано и творчестве ее ключевых мастеров: Кано Мотонобу (1476-1559), Кано Эйтоку (1543−1590), Кано Мицунобу (1565ー1608), Кано Санраку (1559−1635), Кано Танъю (1602−1674).

Слушатели познакомились с произведениями мастеров школы Кано, их стилистическими особенностями. В ходе доклада автор провела сравнительный анализ: стиль Кано Эйтоку и его потомков был сопоставлен с творчеством современников — таких художников, как: Хасегава Тохаку (1539-1610), Кайхо Юсё (1533–1615), Тоса Мицуоки (1617–1691), Огата Корин (1658-1716) и Таварая Сотацу (ум. 1643).

Особый интерес аудитории вызвали масштабные произведения школы Кано — декоративные ширмы и раздвижные двери фусума с пейзажами, исполненными на фоне ослепительного сусального золота. В завершение встречи развернулась оживлённая дискуссия. Участники обсудили сочетание эстетики дзэн‑буддизма и светской роскоши в живописи эпохи, а также символику, характерную для искусства рассматриваемых периодов.