4 февраля состоялся открытый семинар научно-учебной группы
4 февраля в рамках открытого семинара научно-учебной группы состоялась лекция Нины Григорьевой, к.и.н., доцента кафедры исследований Китая, Юго-Восточной и Южной Азии, руководителя НУГ. Нина Валерьевна рассказала о бронзовых барабанах, которые являются не только выразительным и видимым символом древней культурной самобытности Вьетнама, но и неотъемлемой частью традиционного культурного комплекса, поскольку они по-прежнему используются в ритуалах, а сказания о происхождении и назначении барабанов представлены в фольклоре.
К настоящему времени во Вьетнаме (в основном на севере страны – от территорий северного приграничья до провинций Тханьхоа и Нгеан) были обнаружены сотни бронзовых барабанов разных форм и с разными особенностями декора. Вьетнамские исследователи относят эти находки к археологической культуре Донгшон, в широком смысле (по названию деревни в провинции Тханьхоа, где в 1924 г. были обнаружены характерные предметы из бронзы) и распределяют по четырем основным типам, в соответствии с классификацией, предложенной Францем Хегером в 1902 г.
На территории Вьетнама представлены барабаны всех 4-х типов, однако визуально и дискурсивно доминируют барабаны Heger I – более ранние (примерно V в. до н.э. – I в. н.э.) и содержащие на своей поверхности богатый орнамент. Начиная с колониальных времен именно эти барабаны изучались наиболее детально, в результате чего они получили широкую известность и постепенно приобрели статус классических «донгшонских». В независимом Вьетнаме барабаны Heger I были наделены символическим смыслом и включены в национальный нарратив о легендарных королях Хунгах, создателей вьетнамской государственности. При этом в количественном отношении над барабанами Heger I существенно преобладают барабаны Heger II – более поздние (от первых веков н.э. до XIX–XX вв.), часто называемые «вторичными» по отношению к Heger I, украшенные более простым орнаментом. Так как эти барабаны были обнаружены преимущественно в горных и предгорных районах Северного Вьетнама, где проживают этнические группы мыонгов, во Вьетнаме эти барабаны часто называют «мыонгскими».
Если барабаны Heger I изучаются преимущественно в контексте археологии и древней [легендарной] истории, то «мыонгские» барабаны могут также изучаться в контексте фольклористики, этнографии и антропологии, так как элементы культуры, связанные с ними, представлены в этнографических описаниях мыонгов, а также закреплены в сохраняющихся ритуальных сказаниях и практиках. Предметное рассмотрение этих связей подразумевает анализ сказания «О рождении бронзового барабана» из мыонгского эпоса «Рождение Земли, Рождение Воды», а также информации о традиционном похоронном обряде мыонгов.
На мыонгском материале именно «поздние» барабаны Heger II позволяют реконструировать социальные и ритуальные функции бронзовых барабанов вне рамок археологического и национально-мифологического дискурса.
Презентация ГригорьеваНВ (PPTX, 35.34 Мб)
