Доклад Евгении Овчинниковой «Психоаналитическое прочтение исторического авангарда (рецепция фрейдизма в среде Уктусской школы и вологодских анархо-дадаистов)»
18 ноября на заседании научного семинара НУГ «История российской психиатрии: новые подходы к изучению» с докладом «Психоаналитическое прочтение исторического авангарда (рецепция фрейдизма в среде Уктусской школы и вологодских анархо-дадаистов)» выступила участница НУГ Евгения Овчинникова.
Доклад Евгении Овчинниковой был посвящён особенностям чтения и интерпретации трудов Фрейда двумя неоавангардистскими поэтами — Сергеем Сигеем (Сиговым) и Александром Гузом, — которые в 1963 - 1965 гг. входили в вологодское объединение анархо-дадаистов, а со второй половины 1960-х гг. примкнули к свердловской группе поэтов и художников — Уктусской школе. Опираясь на материалы переписки и прочего рукописного наследия поэтов, докладчица рассмотрела влияние психоанализа на творчество поэтов и представление о литературном каноне.
Евгения Овчинникова отметила, что Сигов и Гуз узнали о Фрейде в 1965 г. – как видно из писем, фигура психоаналитика в первую очередь связывалась ими с сюрреалистическими практиками. В дальнейшем Гуз довольно активно работал с тематикой и образами эротического, а также с практиками письма, ассоциированными с работой бессознательного (спонтанное письмо). Сигов использовал Фрейда по-другому: он плотно работал с книжным материалом, делая ссылки на психоаналитика, однако тексты Фрейда были для него скорее платформой для собственного высказывания, а переписывание его текстов – способом творческого переосмысления информации. Так, он обращался к тексту Фрейда о Леонардо да Винчи в контексте рассуждений о важной для него фигуре Велимира Хлебникова: Сигов стремился реканонизировать образ Хлебникова в новом авангардистском течении, и генеалогия, связанная с футуризмом, была для него генеалогией его собственного творчества.
В дискуссии после доклада более детально обсуждались особенности творческого метода Гуза и Сигова; отдельная группа вопросов относилась к источниковой базе исследования, истории бытования личного архива и связи его формата с географической разъединённостью и мобильностью её участников.
